LA IGLESIA DE LA EUTANASIA

Chris Korda, hijo de Michael Korda, editor jefe de Simon & Schuster y nieto de uno de los artífices de la industria cinematográfica británica, es el fundador y líder de la Iglesia de la Eutanasia. Una secta, performance o exabrupto dadaísta, quién lo sabe ya, que se basa en un único mandamiento: No procrearás. Y que se asienta, a su vez, en cuatro pilares ideológicos fundamentales: suicidio, aborto, canibalismo y sodomía. Como anuncian en su propio sitio en Internet , son “una organización educativa sin ánimo de lucro dedicada a restaurar el equilibrio entre los humanos y el resto de las especies a través de la reducción voluntaria de la población”. Una suerte de Herodes para todas las edades, traumatizado por las teorías malthusianas .

EL TEMPLO DE JUVENTUD PSIQUICA

Conocido también como T.O.P.Y., es un grupo dedicado a la manifestación de conceptos mágicos carentes de misticismo y adoración a los dioses. El grupo también se enfoca en los aspectos mágicos del cerebro humano unidos a una “sexualidad sin culpa”. Fundada a principios de los 80 y siempre evolucionando, la página web oficial del templo está situada aquí . La banda Psychick TV es considerada la actividad más pública de TOPY.

CIENCIOLOGIA

Iglesia que imparte creencias y enseñanzas con un fin económico. Ofrece cursos de mejoramiento personal y autoayuda a precios generalmente altos. La cienciología es un sistema de creencias y enseñanzas, originalmente propuesto como una filosofía laica en 1952 por el norteamericano L. Ron Hubbard, un escritor de novelas de ciencia ficción. Por ello la Cienciología parece una novela de ciencia ficción: según la doctrina de la cienciología, Xenu era el dictador de la Confederación Galáctica, que hace 75 millones de años trajo miles de millones de personas a la Tierra en naves espaciales parecidas a aviones DC-8. Seguidamente, los desembarcó alrededor de volcanes y los aniquiló con bombas de hidrógeno. Sus almas se juntaron en grupos y se pegaron a los cuerpos de los vivos, y aún siguen creando caos y estragos. A pesar de lo delirante que suena, entre los cienciólogos hay personajes muy populares (y sospecho que muy cazurros), como John Travolta o Tom Cruise, lo famosos más fanáticos de esta iglesia. Y también hay otros que la respetan mucho y ofrecen donaciones, aunque no sean cienciólogos estrictos, como Will Smith y Jennifer Lopez. En Francia la organización es considerada una banda criminal.

EL MONJE DE LOS COCOS

El delta del Mekong, en Vietnam, es un escenario fluvial repleto de habitantes pintorescos e innumerables mercados flotantes construidos sobre barcazas de madera gastada. Allí podéis contemplar las islas del Unicornio, de la Tortuga y del Fénix, en un pintoresco río donde todo es posible, al igual que ocurría en el escenario fluvial por el que remontaban los personajes de Joseph Conrad en El corazón de las tinieblas, mientras resonaba la voz del coronel Kurtz , el horror, el horror. Como si la realidad no fuese reflejada por la superficie de un espejo sino por los fragmentos de un cristal roto, en la isla del Fénix asistiréis a una ceremonia del Monje de los Cocos, llamado así porque durante tres años se alimentó sólo de cocos. El nombre real de este personaje era Nguyen Thanh Nam, que, tras estudiar Física y Química en Francia, se había retirado a aquella isla para fundar una religión que era una mezcla de cristianismo y budismo. En su honor, en la década de 1960 se construyó un santuario kitch, con nueve columnas de hormigón, tantas como brazos tiene el río, con dragones enroscados, y una reproducción de un cohete Apolo en medio de las estatuas de Buda.

LA SECTA DE OSHO

Como ya os expliqué en La delirante secta de Osho: una comuna de agricultura orgánica que acabó convirtiéndose en una ciudad, era un rancho del estado de Oregón, en Estados Unidos, donde un tal Bhagwan Shree Rajneesh, maestro espiritual hindú, fundó una comuna en la se vivía con arreglo a sus propias leyes. Bhagwan Shree Rajnees (que más tarde se haría llamar Osho, para facilitar las cosas) era una suerte de gurú que en la década de 1980 alcanzó bastante popularidad en Estados Unidos, incluso entre las clases más pudientes. Tanto es así que acumuló una pequeña fortuna que le permitió dar rienda suelta a sus disparates. Sus enseñanzas promulgaran la pobreza material como forma de elevación espiritual, pero él se hacía fotografiar con toda clase de riquezas y conducía coches Rolls Royce (llegó a tener 94 y tenía planeado llegar a los 365, uno para cada día del año). Según él, esta ostentación no era para beneficio propio sino para lanzar provocaciones al materialismo de la sociedad americana. Algo así como organizar un genocidio para reivindicar que se suprima la pena de muerte. Lo norma

EL NUWAUBIANISMO

Es una secta religiosa que se deriva de la Nación del Islam y de los musulmanes negros. Fue fundada por Dwight York, músico, escritor y líder nacionalista afroamericano condenado por abuso sexual infantil, quien también es su dios y la reencarnación de Melquisedec, el arcángel Gabriel y Jesús. Además, creen que los blancos han hechizado a los negros para mantenerlos sumidos en la ignorancia. También mantienen creencias como que los negros descienden de una especie extraterrestre (los annunaki), de piel verde porque tenían magnesio en la sangre, pero al entrar en la atmósfera de la Tierra, el magnesio fue reemplazado por hierro, de allí surgiendo el color negro en la piel. Y también que los blancos fueron criados como carne por una especie de extraterrestres reptiloides, siendo la Venida de Cristo esperada por los cristianos realmente el regreso de los raptores, que van a cosechar la carne blanca. Ah, y la música disco es mala, y se creó para maldecir las almas de los negros. Me pregunto entonces qué es el hip hop.

LO QUE YA NO PODRIA SER LA RELIGION

No podrá reproducirse más la religión como antes. Esto quiere decir que no podráreproducirse más como religión de creencias y que, por lo tanto, la religión que emerjao, mejor aún, que está emergiendo, es bien diferente. Nos referimos a la religiónestructuralmente correspondiente con el nuevo paradigma de conocimiento. Antes se reproducía articulada sobre los que fueron los valores más básicos en lasdiferentes formas de vida, muerte-vida, mandato-obediencia, esencia (de las cosas)-s entido, condición que daba a estos valores credibilidad y evidencia. Al articularse sobreellos, la religión los llevaba a su expresión más sublime, la más sagrada, reforzando asísu credibilidad y su lógica, a la vez que se beneficiaba de ellos. Pero procediendo deeste modo se configuraba como religión de creencias, ya que una propuesta construidaasí era más fruto de la razón y de la reflexión que de la experiencia, mucho menos dela experiencia realizada con todo el ser. Y, como hemos enfatizado, hoy es la religión de creencias la que hace crisis. No puede reproducirse ya como tal.Pues bien, por las mismas transformaciones operadas, tampoco podráreproducirse como sistema ético o moral y como visión de la historia. La ética o moral religiosa se construyó como sistema a partir de los mismosvalores base en las diferentes formas de vida, muerte-vida, mandato-obediencia,esencia(de la cosas)-sentido, únicamente que sacralizados y sublimados al máximo.Construidos de esa manera, nunca llegaban a ser una experiencia total, eran una convicción, en el sentido nuestro una «creencia». Actualmente, que no existen másesos valores base y casi evidentes, que los valores que necesitamos deben serconstruidos científica y filosóficamente a partir de los valores por los que optamoscomo ideales y de toda la realidad que entra en juego, la religión no puede construirsecomo una moral o ética. Sería religión de creencias por partida doble, como religión ycomo ética. De hecho, con la excepción de los intentos por hacer repúblicas islámicasantes en Irán y ahora en Afganistán, ya no hay una ética religiosa pública. En nuestrassociedades modernas, la ética y moral públicas son cada día más laicas, más civiles.Por otra parte, si hoy día hay un valor fundamental común es el de la dignidad humana.De ahí la legitimidad de la que goza una visión como la de los derechos humanos. Puesbien, ese valor mismo es resultado de una convicción no de una experiencia,convicción a la que le es congénita la debilidad, la duda, el cuestionamiento; de ahí también las diferencias en cuanto a estima e interpretación de esos derechos. Tampoco la religión puede reproducirse más como visión de la historia. No será más la religión la que como historia ciencia o filosofía de la historia nos diga de dónde enimos y a dónde vamos, cuál es el origen de la historia, cuál va a ser su final, y cuál su dirección fundamental, como si siguiera alguna que le hubiera sido impuesta desde afuera. La historia no tiene dirección ni sentido por sí misma que nosotros debamos “descubrir”. Solo tiene la dirección y el sentido que con las limitaciones que nos son inherentes, nosotros le demos. Baste recordar cómo cambió la representación de Espacio y Tiempo con las transformaciones ocurridas en el neolítico para no hacer referencia a lo que en este mismo orden de cosas puede estar ocurriendo ahora. Una religión como visión de la historia no pasaría de ser la sacralización extemporánea de una visión del Espacio y del Tiempo, producto esta de transformaciones materiales, sociales y culturales realizadas por el ser humano y no de la voluntad eterna de un dios. En todo caso, ética y visión de la historia son realidades construibles yconstruidas y, como tales, autónomas en su orden.